纵观中国书法发展的历史，如果说东晋王羲之是一个高峰，那么到了唐代，颜真卿则是又一个高峰。颜真卿的书法艺术成就不仅在唐代卓艺超群，而且是完全可以与王羲之相颉颃的、彪炳千古的杰出书法家。宋代大文学家、大书法家苏轼说：“诗止于杜子美，文止于韩退之，书止于颜鲁公。”我们认为，这个评论出于“谈书皆笃论”的权威之口，是语中其分的。

　　颜真卿是中国书法史上的一座丰碑。颜真卿书法艺术的辉煌成就及其创新精神，对中国书法艺术的发展有着深远的影响。今天我们全面学习和深入研究颜真卿，将有益于我国书法艺术的创新与繁荣。

　　颜真卿（七0九——七八五）字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。颜真卿虽以书名世，但他与多数文人一样，走的是一条仕途之路。他经历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，开元中举进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守。

　　在颜真卿出任平原太守时，天宝十四年安禄山叛变，其势难挡，河朔尽陷，只有颜真卿坚守平原，他联合十七郡被推为盟主，奋力抗击，从而转捩战局。

　　安史之乱平息后，入京历官至礼部尚书、太子太师鲁郡开国公，世称颜鲁公。

　　宝应二年，在一次百官集会上，右仆射定襄王郭英乂指麾座次，无视朝廷仪则，将宦官鱼朝恩列为尚书之先。颜真卿在给郭英乂的信中，义正辞严，据理批评他这种阿谀权贵以邀利禄的行径。

　　德宗时，李希烈叛乱，宰相卢杞阴谋奏谴颜真卿往汝州劝谕，结果为李希烈缢杀。

　　从颜真卿时擢时贬的风雨仕途中；从平息安史之乱的功绩中；从前责任郭英乂的徇私戏职及痛斥李希烈的叛变行动中，可以看出他既得皇恩赏识又遭小人记恨；既有尊崇儒道维护封建秩序忠君爱国思想，又具不悦权贵不畏奸佞的直言鲠论性格。

　　古人论书总是与人相提并论。书若其人，书品人品双重。人们推重颜真卿的端庄闵伟、气势开张的书品，同时也推重其皎若日月忠义之节的人品。颜真卿在书法艺术上的非凡成就是与其卓越的人格、高尚的情操是一致的。有如欧阳修《集古录跋尾》所说：“颜鲁公忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟有似其为人。”

　　艺术是讲求个性的。正因为有颜真卿这种既忠于宸宇又不随世俗，既绍于古人又自开门户的人品与书品的个性血缘，才孕育出如此独特的个性书法。